哈特谢普苏特神庙_哈特谢普苏特神庙呈什么排列

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于哈特谢普苏特神庙的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.「埃及」“埃及十大著名神庙”：七、拉美西斯三世陵庙《哈布城》

2.拉美西斯二世的木乃伊存放在哪?

3.著名的法老背景

4.金字塔方尖碑廊柱：开山筑剑问天穹，先发人神第一声！

「埃及」“埃及十大著名神庙”：七、拉美西斯三世陵庙《哈布城》

       “哈布城”就是“拉美西斯三世神庙”（Temple of Ramesses III），严格地说，应该是拉美西斯三世的陵庙，因为此神庙是专为拉美西斯三世进行葬礼仪式而建的。

        尽管整个建筑群以拉美西斯三世的神庙而闻名，但因哈特谢普苏特和图特摩斯三世也在这里修建了房屋，后经不断扩建、改造直到托勒密时期才成形。这里长期以来都是底比斯的经济中心，有神庙、储藏室、作坊、行政大楼，还有供祭司及官员们休息的处所。直到公元9世纪时，这个地区仍还是个居民区。正因如此，人们更习惯称其为哈布城（Medinet Habu）。

        哈布城位于尼罗河的西岸，在曼农巨像西南1.2公里，距离女王庙东南1.5公里，来这里非常方便，但旅行团一般不来这里，这恰恰说明了这是一个被低估的景区。卢克索有太多辉煌耀眼的地方——凯尔奈克神庙、卢克索神庙、帝王谷、女王庙等，这些地方名震四海，它们的光辉遮挡了哈布城应有的光彩。

        哈布城是埃及有史以来第二大古庙，总面积超过66,000平方米，有三个塔门和一座外门（叙利亚门），最重要的是，神庙里有内容丰富浮雕壁画，数量众多，精美绝伦，让人眼花缭乱，这无疑是哈布城的最大亮点，也是其栖身于“埃及十大著名神庙”的主要原因。

        拉美西斯三世（生卒：公元前1217年~前1155年）是最后一位有所建树的拉美西斯法老，其他改编军队，在部队中使用雇佣兵，阻止海上民族的入侵等，战功赫赫。公元前1186~1155年是他统治在位的时间，其死于谋杀。哈布城的浮雕画面，很多是反映拉美西斯三世战胜敌人入侵的场景。

        2012年6月，我第二次来卢克索时，专程参观的哈布城。

        这里的第一道门是叙利亚门，名字是“LP”上给出的，这是一座模仿亚洲堡垒的两层建筑，门楼连接着围墙，从这里进入就可以看到神庙的第一道塔门了。

        第一塔门保存完好的，墙上的浮雕描述了拉美西斯三世在战争中取胜的场景。其中最有名的是那些讲述他打败利比亚 人的浮雕，通过辨别他们长长的袍子、发辫和胡须，你就会知道哪些是利比亚人。

        穿过第一塔门进入第一庭院，开放式的庭院左边是法老王宫的遗址，后面的三间房屋是为王妃修建的。在狭窄的房间里，墙壁上布满了壁画。在院里，能看到一尊狮的战争女神塞赫迈特（Sekhmet）的雕像。

        第二塔门后的第二庭院也是一个开放式的庭院，两旁排列着巨大的拉美西斯三世雕像，但雕像基本都毁坏了，其建筑布局和风格都和凯尔奈克里的“拉美西斯三世神庙”一样只是大了些。庭院的墙壁上，柱子上、塔门过道都布满了浮雕，很多浮雕色彩还非常鲜艳。二庭院的石柱和廊壁上的浮雕，描绘的多是各种不同的宗教仪式的场景。

        我用三脚架拍摄了较为完整的浮雕，但由于照片拍摄近10年了，很多内容已经记不清楚了，希望了解其内容的朋友指教、补充。

        穿过第三塔门是个多柱大厅的遗址，这里原来是一个基督教徒，屋顶全部倒塌，柱子也只剩下最下面的一截。在残柱间，有四座拉美西斯三世与真理正义的女神马阿特和智慧之神托特的花岗岩雕像。

拉美西斯二世的木乃伊存放在哪?

       图特摩斯三世（也称为图特摩斯三世，公元前 1458-1425 年在位）是埃及第 18 王朝的第 6 位国王，是古代最伟大的军事领袖之一，也是埃及历史上最有效和最令人印象深刻的君主之一。他的王位图特摩斯的意思是“托特的诞生”，而他的出生名字 Menkhperre 的意思是“永恒是拉的显化者”。

        这两个宝座名称都引用了古埃及的重要神祇——文字和智慧之神透特，以及太阳的至高神拉。图特摩斯三世是图特摩斯二世和一位名叫伊塞特的小妻子的儿子。图特摩斯二世（公元前 1492 年至 1479 年在位）与哈特谢普苏特王后（公元前 1479 年至1458 年在位），图特摩斯一世（公元前 1520 年至1492 年在位）的王室女儿和担任阿蒙神之妻的有权势的女性结婚.

        当图特摩斯二世去世时，哈特谢普苏特成为埃及的摄政王，因为图特摩斯三世太年轻无法统治。她本应保持这一立场，但相反，她宣布自己为法老并独立统治。图特摩斯三世在他成年并证明自己有能力时，由他的继母指挥武装部队。这是她不会后悔的选择，因为他证明了自己是一位杰出的军事战略家和富有魅力的领导者。他在今天经常被称为“埃及的拿破仑”，但与拿破仑不同的是，图特摩斯三世从未失去过一次参与，扩张并维持了他的帝国，并且在他死后几个世纪以来一直受到他的人民的崇拜。

        哈特谢普苏特领导下的青年和上台

        图特摩斯三世出生于 c. 公元前 1481 年，他的父亲去世时他只有三岁，哈特谢普苏特被任命为摄政王，然后在位。在新王国时期（公元前 1570 年 - 公元前 1069 年）的大部分时间里，他都在埃及首都底比斯的宫廷长大。尽管在此期间几乎没有他的生平记录，但人们非常重视埃及新王国时期王子们的身体和智力发展，因为他们预计有一天会统治一个不断扩大的帝国。

       因此，图特摩斯三世会在学校、田径运动和学习军事战术和战略方面花费大量时间。他可能参加了哈特谢普苏特委托的早期战役，因为这是新王国法老们在年轻时就让他们的继任者熟悉战争的普遍做法。在此期间，图特摩斯三世发展了射箭、马术、徒手格斗和运动能力。毫无疑问，军事训练是他的首要任务，但他的教育远远超过了战斗的战术和武器的使用; 他后来的统治清楚地表明，他是一个高度有文化和经验丰富的人，他意识到埃及边界以外文化的价值，认识到艺术和音乐的重要性，并且非常尊重人的生命。

        在他成长的过程中，他的继母统治着埃及历史上最繁荣的时期之一。在为巩固她的地位而进行的最初战役之后，在整个哈特谢普苏特统治期间没有其他军队，军队仅部署在小部队中以保护贸易远征和维持边界。然而，哈特谢普苏特并没有让她的军队闲置，或者削弱，这从图特摩斯三世上台后能够以多快的速度动员和领导军队就证明了这一点。

        哈特谢普苏特可能已将她的女儿 Neferu-Ra 嫁给了图特摩斯三世，以确保继承权，但在他年轻之后，他似乎并没有在宫廷度过太多时间。东方学家詹姆斯·亨利·布雷斯特 (James Henry Breasted) 表示，他可能会在很小的时候就住在士兵中间，以避开哈特谢普苏特的影响并证明自己对她的统治有用。贵族王子被认为是威胁的在位君主的决定下被撤职是很常见的，图特摩斯三世表现出太大的野心，以至于让自己变得如此脆弱。

        在她的统治结束之前，哈特谢普苏特已让他指挥她的军队，这一事实证明了他的计划取得了成功。她的统治在公元前 1458 年去世，图特摩斯三世继位。哈特谢普苏特一直严格控制着埃及的边界和省份，但随着她的去世，埃及控制的迦南和叙利亚诸国的国王发生了叛乱。图特摩斯三世对谈判不感兴趣，当然不会让这些省份简单地离开帝国，因此他开始了他的第一次军事行动。

        军事战役

        在他担任法老期间，图特摩斯三世在 20 年内领导了 17 次成功的军事行动。他下令在上登记他的胜利的细节寺庙的阿蒙在卡纳克，他们被认为是现存古埃及军事行动的最广泛的记录。他的第一个是他最著名的——米吉多之战——也是最严格的叙述中描述的那个。他后来的战役失去了这种形式，细节较少，更多地表现为战利品清单，而不是国王胜利的叙述。

        在他担任法老期间，图特摩斯三世在 20 年内领导了 17 次成功的军事行动。

        叙事形式下降的原因尚不清楚，但一些学者声称这表明国家的凝聚力更强，在这种状态下，实用的商品清单取代了法老胜利的叙事是站不住脚的；在图特摩斯三世统治之后的几个世纪里，有许多这样的叙述，最著名的是拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）关于加低斯和拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年）关于他战胜海洋人民的故事。对于后期铭文的简短，最合理的解释就是米吉多叙述的作者死了。

        米吉多战役的故事是由图特摩斯三世的私人秘书、军事抄写员和 Tjaneni 将军（也称为 Thanuny，公元前 1455 年）撰写的，他在整个事件中都与他在一起。Tjaneni 将日记写在一本皮卷轴上（后来存放在底比斯的阿蒙神殿供后人使用），图特摩斯三世非常欣赏它，他下令将这段叙述刻在神庙的墙壁上以及埃及其他地方的墙壁上。

        Tjaneni 详细描述了作为总司令的图特摩斯三世，他完全了解自己和他的部队的能力，并对胜利充满信心。在该记载中最著名的一段话中，法老召集他的高级参谋开会，讨论向米吉多进军的命令，并告诉他们将从阿鲁纳出发走一条狭窄的道路，军队将在这条路上单列行进，而不是比任何一条更宽、更容易行驶的道路都可用。

        将军们反对这一点，认为他们有情报，敌人正在从阿鲁纳公路通往米吉多平原的通道上等着他们，而他们的后卫将在先锋队与敌人交战时继续前进。图特摩斯三世听取了他们的建议，但不同意，告诉他们可以走任何他们选择的道路，但他将带领他的军队沿着阿鲁纳公路前进，并将从前线领导。然后将军们同意跟随他选择带他们去的任何地方。

        他在阿鲁纳公路上的决定体现了图特摩斯三世决心不顾困难追求他认为最好的路线。军队在其他道路上会更轻松——特别是考虑到在阿鲁纳小路上，他们必须拆除和运送战车和补给车——但这会让军队付出代价，图特摩斯三世认为这是至关重要的。

        事实证明，敌人并没有在阿鲁纳公路的尽头等待，而是在两条更容易的道路上等待，他们预计图特摩斯三世会率领如此庞大的军队。没有人期望他带领他的部队沿着一条本质上是一条牛路的道路。在给他的军队一个晚上休息和恢复活力后，他下令第二天早上进攻，从前线领先，将对手赶出战场。报告随后详细介绍了他的军队如何为胜利而高兴，从倒下的人那里收集宝藏，而不是追捕幸存者并占领这座城市。这让图特摩斯三世那天在战场上取得了完全的胜利，因为它给了米吉多人民准备防御的时间。

        即便如此，图特摩斯三世还是进军这座城市，用护城河和寨子包围了它，围攻了七八个月，直到它投降。他向人民提供了非常慷慨的条件——没有一个在起义中幸存的头目被处决——这基本上归结为承诺将来不会煽动叛乱。然后他调转军队，带着他从战役中获得的巨额战利品返回家园，停下来收割战败者的庄稼并将他们带回埃及。

        在米吉多，他还发起了一项政策，他将在他所有的运动中坚持将战败国王的贵族子女带回埃及接受埃及人的教育。这些孩子被扣为人质以保证他们父母的良好行为，但受到皇室应有的尊重，被安置在宫殿里，并被给予许多自由。当他们成年后，他们被允许返回家乡，因为他们现在在埃及度过了青年时代，当他们被提升到权力职位时，他们支持和鼓励埃及文化和国家的利益。

        图特摩斯三世在米吉多的胜利使他控制了迦南北部，他将从那里向叙利亚发起进攻以夺取加低斯。他与米坦尼人作战，并在幼发拉底河竖立了一座石碑，以纪念他在卡纳克的题词，即图特摩斯三世的胜利颂歌。他的努比亚战役同样成功，到他 50 岁的时候，他已经将埃及的领土扩大到超越了他的任何前任，并使该国比旧埃及第四王朝（约 2613-公元前 2181 年）。

        艺术赞助人

        然而，正如他对艺术的赞助所表明的那样，他的统治不仅专注于军事征服。图特摩斯三世委托建造了超过 50 座寺庙、无数的陵墓和纪念碑，并且比任何其他法老对卡纳克神庙的阿蒙神庙做出的贡献都更大。事实上，他对卡纳克神庙的翻修和扩建是最重要的，因为他们保留了过去国王的名字（他有时会在翻修中移除他们的纪念碑），并提供了他自己的活动和倡议的叙述，这些故事已被证明是对学者在文化研究中极为重要。

        在图特摩斯三世的统治下，艺术技巧和实验达到了新的高度。几个世纪以来，玻璃制造就已为人所知，但现在已经完善到可以用玻璃制成的饮水器皿。雕像不那么理想化，更现实化——这一趋势始于埃及中王国（公元前 2040-1782 年）——但被抛弃，转而支持旧王国时期建立的传统艺术理想主义。图特摩斯三世在他的雕像中被描绘成一个身材高大、英俊的男人，身体状况极佳，这被认为是一种写实的写照，首先，所有的描绘都是统一的，其次，对其他人的描绘——也是一致的——远非讨人喜欢。

        他的工匠制作了埃及历史上一些最优秀的作品，包括装饰有复杂绘画和独立柱子的精美坟墓，以及为卡纳克神庙贡献了巨大的塔架。为了与埃及对自然的尊重和热爱保持一致，他鼓励公共公园和花园，创造湖泊和池塘供人们娱乐和享受，并在他的宫殿和卡纳克神庙周围种植了私人花园。

        哈特谢普苏特纪念碑的污损

        他的艺术敏感性和对他人的尊重与几乎普遍归于他的政策不一致：亵渎哈特谢普苏特的纪念碑并试图将她的名字从历史中抹去。学者们对这件事发生在他统治时期的时间存在分歧，但肯定不是在早年。每当它发生时，哈特谢普苏特的名字和图像都从所有公共纪念碑以及她在代尔巴赫里的太平间寺庙的外部和一些内部工作中删除。

        删除一个人的名字就是谴责他们不存在；一个人需要被记住，才能在来世继续永恒的旅程。此外，人们认为死者每天需要以食物和饮料供品的形式提供给他们的坟墓，他们的身体在那里通过木乃伊保存，代表他们的雕像使他们的灵魂能够访问和分享这些供品。古埃及所谓的死刑文本明确指出，只有在此人犯下严重罪行的情况下，才可以去除其姓名，但没有证据表明哈特谢普苏特参与了任何此类罪行。

        最有可能的是，图特摩斯三世下令采取这一行动是为了防止哈特谢普苏特成为可能渴望统治的未来女性的榜样。埃及君主的职位传统上由男性占据，而哈特谢普苏特通过为自己掌权而背离了这种做法。埃及的第一位国王被认为是被他的兄弟赛特谋杀并被他的姐妹妻子伊西斯复活的神奥西里斯。他最终由他的儿子荷鲁斯继位谁打败了赛特，夺回了王位，并在这片土地上重建了秩序。国王在他们统治期间与荷鲁斯联系在一起，在来世与成为死者之王的奥西里斯联系在一起；在这种叙述中，女性无法拥有至高无上的权力。

        古埃及的核心文化价值是ma'at（和谐与平衡），这在很大程度上依赖于对传统的坚持。出于这个原因，古埃及人通常被描述为保守：背离传统可能会导致失去稳定性——平衡——以及原始混乱的回归。维护ma'at是法老的职责，这可能是图特摩斯三世铲除哈特谢普苏特名字的动机。

        他追溯了他的统治，以消除她曾经统治过埃及的所有证据，并用他自己的替代了她太平间寺庙中的一些图像。她所有的公共纪念碑都被拆除——尤其是在卡纳克 (Karnak) 的那些纪念碑——取而代之的是他的，不过，在其他地方，只有她的名字被删除了。对他的前任的抹杀是如此彻底，以至于直到公元 19 世纪，埃及历史上都不知道哈特谢普苏特的名字。后来的埃及国王认为Deir el-Bahri美丽的哈特谢普苏特神庙是由图特摩斯三世建造的，他们中的许多人将她令人印象深刻的纪念碑归为自己的。

        图特摩斯三世基本上是一手建立了埃及帝国。

        有人认为图特摩斯三世与这些行为无关，这些行为是由他的儿子和继任者阿蒙霍特普二世（公元前 1425-1400 年）在图特摩斯三世统治的后期或他自己的统治初期所为。虽然这是可能的，但似乎不太可能，因为到阿蒙霍特普二世时期，图特摩斯三世已经下令将哈特谢普苏特在卡纳克的作品拆除并替换为他自己的作品。此外，哈特谢普苏特的形象和名字在她的太平间寺庙内部完好无损。

        如果从不认识哈特谢普苏特的阿蒙霍特普二世试图将她从历史中抹去，他不太可能将她的记忆保存在任何地方。保留她的名字和形象，但不在公众视线之外，这表明图特摩斯三世只对保持埃及历史上男性法老的传统感兴趣，但不希望他的继母有任何恶意。

        当他死于自然原因时，在 c。公元前 1425 年，他被安葬在他自己的太平间寺庙中，旁边是位于代尔巴赫里的哈特谢普苏特。纵然他基本上已经把她的庙宇当成了自己的，但如果他真心相信她是罪有应得的判刑，他也不会如此靠近她的永恒安息之地。

        结论

        这一行动的不幸结果是，自从重新发现哈特谢普苏特以来，图特摩斯三世因其众多成就和辉煌统治而经常被提及以消灭她。图特摩斯三世基本上是一手建立了埃及帝国。他提升了埃及作为一个强大而繁荣的国家的地位，雇用了人民从事不朽的建筑工程，并体现了勇敢的埃及勇士国王的理想，他带领他的军队取得了连续的胜利。

        图特摩斯三世在战败中为他的敌人考虑，并温和地对待他们，这使他的尊重远远超出了他的国家的边界。他建立了一个帝国，从美索不达米亚的幼发拉底河一直延伸到叙利亚和黎凡特，再到努比亚，一直到尼罗河的第五大瀑布。

        尽管毫无疑问，这些土地上的人民更喜欢独立，但他们在他的统治下通过他通过军事和外交技巧建立和维持的和平而繁荣昌盛。在各个方面，图特摩斯三世都代表了他的人民理想的法老，他作为古埃及最伟大的国王之一的记忆一直持续到今天。

著名的法老背景

       拉美西斯二世的木乃伊

       拉美西斯二世身高1.76米，比普通人高出10厘米。他发色鲜红，不同于常人，这在他的木乃伊上清晰可见。

       并且是当今保存最完好的古埃及木乃伊之一。

       一首永恒的史诗

       拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外，还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿?马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内

金字塔方尖碑廊柱：开山筑剑问天穹，先发人神第一声！

       图特摩斯二世：古埃及第十八王朝法老（前1492年—前1479年在位）。图特摩斯二世是法老图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特之子。他曾镇压努比亚人的起义。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世与他的异母妹哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化（哈特谢普苏特是图特摩斯一世的正妻所生）。 哈特舍普苏特:古埃及第18王朝的第6位法老，是埃及首位、也是唯一一位女法老。公元前1479年到1458年(有说公元前1503年至1482年)在位22年， 当上法老后，她精心治国，使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣，她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑，为太阳神吟诗作赋。在她统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知去向，同时失踪的还有她的情人和女儿。 图特摩斯三世(公元前1514—1450年),埃及第18王朝法老(公元前1504年—1450年在位)在古埃及的31个王朝中,第18王朝是延续时间最长,版图最大,国力最鼎盛的一个朝代,而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。 乔塞尔，第三王朝的开创者，其一生功绩辉煌，埃及第一座金字塔就是他的萨卡拉梯形金字塔，是由号称金字塔之父的伊姆霍特所建。 哈夫拉，第四王朝第四王，他继承了兄长杰拉德，吉萨金字塔群中就有他的一座，更值得一提的就是那座独一无二的是神人面像也是他的。 新王国时期（18-20王朝） 第十八王朝（前1567-前1320）的一个著名法老就是图坦卡蒙（前1361-前1352），那座著名的黄金面具的主人。图坦卡蒙是18王朝的第11王，因其左眼上方的头部负伤，十八九岁就死了。 第十九王朝（前1320-前1200年）.. 拉美西斯二世，从公元前1279-前1212年共统治了67年，活到了96岁，生性好色放荡，至少有4名正妻6名侧室，后宫藏娇约有500，一生共有96名儿子和60名女儿，他本人都要比他的多数子女还要长寿。 拉美西斯二世留给我们两个世界闻名的东西，一个就是他本人的木乃伊，另一个就是阿布辛拜勒神庙（门前有四尊巨型坐像。 在拉美西斯三世统治的头几年里，他巩固了他父亲的业绩，使得埃及团结了起来。埃及军队轻松击败敌人的进攻。拉美西斯三世的妾中有一个名叫提耶的女子，她最终使拉美西斯三世毁灭。她图谋杀死皇帝，以使自己的儿子——潘特瓦瑞特——登基。拉美西斯撒手人寰。拉美西斯的死标志着一个时代的结束。他在位31年，是最后一个大法老。埃及从此开始了她的衰退。 胡夫：埃及第四王朝第二位法老，胡夫统治埃及时期，在先辈南北远征的基础上，继续远征努比亚和西京半岛，努比亚即现在的埃塞俄比亚。巩团了从尼罗河三角洲到努比亚这样一个统一大国。他加强了王权统治，使自己成为神的化身，在记功铭文上被尊为“伟大的神”。他的长于是最高大臣，一切大权都拿握在王室集团手中。胡夫统治时期是埃及古王国时代的盛世。 另外再说说克丽奥佩特拉，也就是著名的埃及艳后。克丽奥佩特拉七世（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。克丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世奥莱特，指定他的长子托勒密十三世和她共同执政（依照当时的法律，克丽奥佩特拉必须嫁给自己的弟弟,即托勒密十三世），统治埃及。公元前51年，克丽奥佩特拉登上王位。曾经与恺撒和安东尼两位罗马风云人物关系密切，公元前30年，屋大维进攻埃及，包围亚历山大里亚。安东尼看到大势已去，伏剑自刎。克丽奥佩特拉也随即自杀。随着克丽奥佩特拉七世之死，长达300年的埃及托勒密王朝也告结束，埃及并入罗马。

       土耳其埃及4：开山筑剑问天穹

        文/图? 曲堂燕69

        埃及方尖碑在伊斯坦布尔一闪而过，之后的几天在埃及卡纳克神庙、卢克索神庙又见到了四座，之后的某一年在法国巴黎协和广场又见到了另一座，还有意大利罗马梵蒂冈广场上也见过，方尖碑引领我对埃及有了进一步的了解。

        几乎全世界人都知道，埃及金字塔是世界七大奇迹之首，如今，埃及共发现了金字塔96座，最大的是开罗郊区胡夫的三座金字塔。关于金字塔涉及到的历史、天文、科技、文化后面还要详谈，现在先说说留存下来的29座方尖碑，其中只有9座还留在埃及境内，我所能查看到的有6座。

        方尖碑是古埃及的另一件杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。在后面几天接下来的行程中，我在埃及卢克索又一次见到了方尖碑。

        方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以金、铜或金银合金包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。

        方尖碑一般以整块的花岗岩雕成，重达几百吨，它的四面均刻有象形文字，说明这种石碑的三种不同目的：宗教性（常用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（常用以纪念法老在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权威的强有力的象征。

        从中王国时代（约公元前2133~前1786年）起，法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，而且通常成对竖立在神庙塔门前的两旁。现虽然已知早在古埃及第四王朝时即有方尖碑，但当时遗物无存，仅知道碑不超过3米，也不优美。

        图特摩斯三世法老曾带兵南征到现今的苏丹，北征到现今的叙利亚，建立起一个地域广阔的强大国家。在扩建王都底比斯（今天的卢克索）的卡尔纳克太阳神庙时，他一下子修建好几座方尖碑，以宣扬他远征的胜利。

        开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据记录，在石矿开凿出这种独块石料，从阿斯旺运到底比斯，费时7个月。在阿斯旺的哈特谢普苏特女皇陵中就有描绘从尼罗河上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。

        现存最古老完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约前1991~前1786年）法老辛努塞尔特一世（约前1971~前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121吨，是辛努塞尔特一世为庆祝国王加冕而建的。

        在卢克索卡尔纳克神庙有三座方尖碑，我所见到的一座方尖碑是古埃及惟一的女法老哈特谢普苏特所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑，也是现在埃及境内最高的方尖碑。女王本来在卡尔纳克神庙竖立有两座方尖碑，其中一座已经倒塌，下半部留在原地，上半部则被遗弃在神庙旁边的圣湖边。

        另一对儿方尖碑是埃及法老图特摩斯三世所立，一座还在原地矗立，另一座被运往了伊斯坦布尔。

        在卢克索神庙门口，也有一对方尖碑，是埃及法老拉美西斯二世所立，其中有一座被运往了法国协和广场。

        还有一座方尖碑在埃及阿斯旺，很遗憾，没有亲眼去看，这是个著名的景点——未完成的方尖碑横卧在采石场中，长41米，重达1267吨，原本是女王哈特谢普苏特修建的。如果将这个方尖碑竖立起来，它将是全埃及最大的方尖碑。这座方尖碑以一座花岗岩山为基础开采，估计工程太大，无法立起来，就一直这么躺着，三千多年了。

        此外，关于方尖碑，在与埃及相邻的古代埃塞俄比亚，1700年前的阿克苏姆王国时期还建造有一处由7座方尖碑组成的石碑群，其中5座已倒塌，剩下的两座中的一座高33米，另一座高24米，后一座于1937年被墨索里尼作为战利品掠往罗马。2005年，意大利根据协议向埃塞俄比亚归还方尖碑，方尖碑被拆解成3部分分期运回。2008年9月，方尖碑于原址修复完成。

        埃及有世界上最长的河流尼罗河，这个地方养育了一群勤劳智慧而且喜欢和神通话交流的神人，他们一些巨大且伟大的工程，并不以实用为目的，比如现在可以看到的96座金字塔、29座方尖碑和卡尔纳克神庙、卢克索神庙里几十根一排排的通天石头廊柱，他们似乎都以直刺苍穹的尖锥状姿态，发出人类的浩天之问，以无比巨大的劳动力、登峰造极的智力和问天撼地排山倒海的勇气，创造了人类难以企及不敢想象难以置信的灿烂文化！

        移山填海，敢问苍穹！这种问天精神，为当时的人类无法比肩，也让几千年来的后人无比感叹：开山筑剑问天穹，先发人神第一声！

        （2019.2.20曲堂燕游记8）

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